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  • 名仕娱乐开户送·张隆溪回忆与钱锺书交往细节:钱先生信中称自己“似‘谦’实傲”
  • 2019-12-26 18:41:13 来源:老棚信息门户网
  • 名仕娱乐开户送·张隆溪回忆与钱锺书交往细节:钱先生信中称自己“似‘谦’实傲”

    名仕娱乐开户送,封面新闻记者 张杰

    钱锺书学贯中西,幽默风趣,一直被后辈学人所欣赏。近日,一场名为“挑战.回应/边缘.主流——钱锺书与二十世纪中国学术与文化”的活动,在三联韬奋书店(成都)举行。著名文化学者张隆溪与资深历史学者罗志田,以一代学人翘楚、学术巨匠钱钟书为话题核心,并由此申发开来,论及陈独秀、鲁迅、胡适等五四新文化运动的领袖人物,纵伦前辈学人,回望20世纪中国学术与文化。两人从前辈学人陈寅恪论王国维自沉谈起,重点分析了钱锺书等前辈学人的学术取向。谈及《谈艺录》、《管锥编》以及人文经典《报任安书》、《淮南子》、《文心雕龙》、《显志》、《诗品序》等。张隆溪与罗志田两位先生都有强大的中西学术功底,尼采和佛洛伊德等也西方思想家也出现在对谈论题之中。张隆溪重点提到,他与之有过深入来往的钱钟书先生,两人在学问探讨中所体现出的见识与趣味,引人入胜。

    张隆溪,1947年生于成都,1983年张隆溪赴美留学,获哈佛大学比较文学博士学位,主要研究范围是中西文学及跨文化研究。与张隆溪先生对谈“挑战.回应/边缘.主流——钱锺书与二十世纪中国学术与文化”,历史学者罗志田可谓是绝佳的知音。罗志田对20世纪的人文历史,有着深厚的治学功底。1950年代出生的罗志田是史学界重磅人物。他的研究主要方向就包括中国近代文化史。言谈之中,对陈独秀、胡适、鲁迅、钱锺书等人的研究和体悟甚深。

    1947年出生在成都的张隆溪,曾以总分第一名成绩考取北京大学西语系研究生。在80年代初,张隆溪与钱锺书先生经常见面,也有书信来往。这段交往,以及对钱锺书的阅读,对张隆溪的学术有着较大影响。在张隆溪《走出文化的封闭圈》一书中,谈及钱锺书的,计有《钱锺书谈文学的比较研究》《钱锺书的语言艺术》《思想的片段性和系统性》《怀念钱锺书先生》《读“我们仨”有感》《论钱锺书的英文著作》等数篇,部分文章原以英文写就,由他自己用中文重新改写而成。复旦大学出版社2011年出版了张隆溪著《一毂集》,其中又收了他为纪念钱锺书百年诞辰所写的《中西交汇与钱锺书的治学方法》一文。

    张隆溪第一次见钱锺书先生是在1980年,一次相当偶然的机遇。当时张隆溪是刚考入北京大学的研究生,而钱锺书在社会科学院,既没有收研究生,也很少与人来往。当时钱锺书的名声还主要在海外,国内名声还尚未鹊起。张隆溪在此之前还不认识钱锺书。到北大后,他在图书馆见到一本旧书,即李高洁(c. d. le gros clark)所译苏东坡赋,“译文印象不深,但前面一篇短序是一中国学者所撰,讲唐宋文学流变及东坡赋特点,且不说论述精辟,单是那英文的洒脱隽永就使我大为惊叹,想不到中国人写英文竟有如此精妙者。过了不久我就弄清楚,这篇序的作者就是一九七九年中华书局出版的《管锥编》的作者钱锺书先生。”恰好当时,张隆溪在北大图书馆读到海外出版的《秋水》杂志,上面重刊了夏志清教授〈追念钱锺书先生〉一文。因为有一段时间海外曾讹传钱先生去世的消息,夏先生这篇“悼文” 便是这种讹传的产物。这也让张隆溪对钱锺书先生感到格外的兴趣,在读过《管锥编》几则文字之后,更对钱先生由衷地敬佩。一九八〇年六月上旬,张隆溪陪来北大访问的荷兰学者佛克马,与北大和社科院一些研究文学的人座谈,兼作翻译。佛克马对张隆溪的翻译颇感满意,就带张去见钱锺书先生。由于在言谈中,得到钱锺书的喜爱,之后张隆溪开始与钱锺书书信往还,多次去三里河登门拜访。“在钱先生家里,经常都是谈着谈着,他拿起屋里一本书翻找查看。”

    在此次于三联书店的对谈中,张隆溪也重点提到提到与钱锺书的来往,自己从中获得的教益。荷兰学者佛克马在与钱锺书谈话中,盛赞钱先生博采东西方典籍,为比较文学做出了重大贡献,但钱先生却立即辞谢,说他做的不是什么比较文学,只算是“eclecticism”(折衷主义)。这个细节被当时在场的张隆溪听到,记在心里。他当时认为钱先生用eclecticism并不是一个好字眼,于是在给钱先生信中提及此词,称赞钱先生谦虚。钱先生回信解释说十九世纪以来,eclecticism已成贬意词,所以近世多用syncretism一字,但他又说:“‘eclectic’乃我似‘谦’实傲之谈,故我言法国‘大百科全书’(实即voltaire,diderot)之定义:‘不为任何理论系统所束伏,敢于独立思考(ose penser de lui-même),取各派之精华’。”

    张隆溪说,钱先生这段话被他一直牢牢记取,“这段话体现了钱先生自己做学问的独立精神,对我有非常大的启发。做学问不为任何理论所束缚,敢于与之有所思考。敢于独立思考,不盲从任何一派。不盲从权威,如果真有权威,那也是发自内心地尊重,而不是外在的命令式的。对一个学者来说,最重要的是独立精神。”从一九八〇年六月最初认识钱先生,到一九八三年十月离开北大去哈佛,以及后来在美国多年,钱先生总共给张隆溪写了五十多封信。“我一直把这些信珍藏起来,因为这当中记录了对我说来极为宝贵的一段经历,可以带给我亲切愉快的回忆,也可以从中永远吸取精神上的支持和力量。 ”

    钱锺书写《围城》,震动海内外。张隆溪提到,钱锺书先生还想写更多的作品,钱先生在给他在信中感叹说,三十年来“宿愿中之著作,十未成一” 。之后,张隆溪以《管锥篇》为例分析,提到钱锺书做学问真正把东西方文化打通,做学问,写文章,“真的是在中西方文化穿梭自如。而且他做学问很有趣,很幽默。” 张隆溪发现,读钱先生写的信或与他谈话,和读《围城》或他别的作品一样,都是一种真正的享受。“无论哪种知识,何等学问,在钱先生胸中都熔为一炉,所以谈话作文,出口道来便妙语连珠,意味无穷。钱先生非常重视“文字游戏三昧,所以他绝不会板着面孔讲官话却往往在严肃的议论中忍不住说顽皮话、俏皮话,话里处处闪烁机锋和睿智,常常会让你忍俊不禁。 ”

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